Не жертвы, а пращуры: захоронение в джунглях перечеркивает кровавые догмы истории майя — ритуалы могли быть актом любви
Не жертва — память о предках.
Джунгли Белиза преподнесли сенсацию, способную перечеркнуть мрачные страницы истории майя. Анализ древнего ритуального захоронения (300 год до н. э. – 250 год н. э.) бросает вызов устоявшемуся представлению о повсеместных человеческих жертвоприношениях. Ученые выдвигают альтернативу: найденные останки могут свидетельствовать не о жестокости, а о почитании предков и сложных миграционных традициях, передает Phys.org.
Иным взглядом на происходившее здесь тысячи лет назад поделилась американский историк Анджелина Локер. Она использовала биоархеологические методы для исследования фрагментированного скелета, обнаруженного рядом с зубами двух других индивидов вблизи руин древнего города. Любопытной деталью погребения стало обилие раковин мидий. Это недвусмысленно указывает на ритуальный пир с дарами моря – показатель уважения к усопшему, а не признак жестокой смерти.
Локер предложила гипотезу: зубы, помещенные в могилу, принадлежали не жертвам, а пращурам главного погребенного. Это мог быть сакральный акт сохранения родовой связи – своеобразная «кочующая реликвия», которую предки майя забирали с собой, осваивая новые территории.
Чтобы проверить догадку, Локер и ее коллеги провели изотопный анализ останков. Результаты показали, что скелет принадлежит человеку, который вырос в местных условиях. А вот обладатели зубов происходят из иных земель. Они выросли в отдаленных регионах.
Исследователи отмечают, что это открытие заставляет пересмотреть назначение многих вторичных захоронений, где находили разрозненные черепа, кости конечностей и зубы. До этого их почти автоматически связывали с насилием и кровавыми культами. Теперь же возникает образ иной традиции: кости предков – своеобразные духовные спутники, связывающие род даже после смерти и переселения.
Полезно знать: майя строили автономные города-государства со своим правителем.
