Биография
Немецкий пастор Дитрих Бонхёффер (Dietrich Bonhoeffer) с первых дней правления нацистов открыто выступал против нового режима, в котором видел покушение на христианские ценности. Он присоединился к заговору против Адольфа Гитлера, который был раскрыт, и погиб от рук нацистов за месяц до конца Второй мировой войны, став одних из выдающихся христианских мучеников ХХ столетия.
Детство и юность
Дитрих Бонхёффер родился 4 февраля 1906 года в городе Бреслау (ныне Вроцлав, Польша), на тот момент входившем в состав Германской империи. Его отец Карл Бонхёффер был психиатром и неврологом. Мать Паула, урожденная фон Хазе, работала учительницей; она приходилась дочерью протестантскому теологу Карлу Альфреду фон Хазе и внучкой — теологу Карлу фон Хазе (со стороны отца) и художнику Станиславу фон Калькройту (со стороны матери). Супруги Бонхёффер воспитали восьмерых детей, из которых Дитрих был шестым; с ним на свет появилась сестра-близнец Сабина.
Когда мальчику было шесть лет, семья переехала в Берлин, где Карл Бонхёффер возглавил отделение психических и нервных заболеваний в известной клинике «Шарите» и начал преподавать в Университете Фридриха Вильгельма (ныне — Берлинский университет имени Гумбольдта). Глубокое впечатление на Дитриха произвела гибель его старшего брата Вальтера в конце Первой мировой войны. Юноша начал задаваться вечными вопросами, изучал историю церкви, труды Фридриха Шлейермахера и Фридриха Наумана, посвященные религии.
В 1923 году Бонхёффер окончил берлинскую гимназию Грюневальд (ныне — гимназия имени Вальтера Ратенау) и объявил родителям, что намерен изучать протестантское богословие, последовав по стопам предков со стороны матери. Он посещал лекции по теологии и философии в Тюбингенском университете, учился в Риме, а вернувшись в Берлин, с отличием защитил докторскую диссертацию и сдал два теологических экзамена еще до 25 лет — минимального возраста для рукоположения. Поэтому еще год Дитрих провел в качестве стипендиата в Нью-Йоркской объединенной теологической семинарии.
Пасторская деятельность Дитриха Бонхёффера
В начале 1930-х годов, после возвращения из Нью-Йорка, Дитрих Бонхёффер преподавал в Берлинском университете, руководил первой протестантской студенческой общиной при Берлинском техническом университете и группой конфирмации при церкви Ционскирхе. В ноябре 1931 года он был рукоположен в сан пастора в церкви Святого Матфея (Тиргартен) и быстро приобрел репутацию хорошего проповедника не только в своей общине, но и за ее пределами. Особенное внимание Бонхёффер уделял работе с молодежью — он организовал кружок для тех, кого интересовала теология.
Дитрих написал ряд книг, к числу его трудов относятся Sanctorum Communio — диссертация, завершенная в 1927 году и опубликованная в 1930-м, «Акт и бытие» (1930), «Жизнь сообща» (1938). Уже после смерти Бонхёффера многие его сочинения и переписки были изданы его единомышленниками. Такова, например, судьба труда «Этика» (1949), который принято считать вершиной его творчества, и сборника «Сопротивление и покорность» (1951), в который вошли письма, написанные пастором в период пребывания в тюрьме Тегель. Широкое распространение получила его так называемая теория глупости, которую он считал еще более опасной, чем злобу.
Когда 30 января 1933 года к власти в Германии пришли нацисты, Бонхёффер понял: быть беде. С первых же дней он выступал против нового режима, прочел по радио лекцию, в которой предостерегал соотечественников об опасности поклонения фюреру, однако ее трансляцию прервали. Пастор открыто порицал начавшиеся в стране преследования евреев и стремление нацистов назначить на духовные должности своих приверженцев. Когда в сентябре 1933-го ему предложили возглавить приход в восточном Берлине, теолог отказался в знак протеста против политики правящей партии.
В противовес пронацистской Немецкой евангелической церкви Дитрих и его единомышленники основали Исповедующую церковь — христианское движение Сопротивления. Когда в 1933 году богослов покинул Германию и уехал в Лондон, где проповедовал в двух немецкоязычных протестантских церквях, некоторые соотечественники упрекали его в бегстве. На самом деле Бонхёффер надеялся привлечь к движению «Исповедующей церкви» людей и за пределами Германии, к тому же он постоянно находился на связи с оставшимися на родине товарищами.
В 1935 году Бонхёфферу предложили отправиться в ашрам Махатмы Ганди, чтобы изучать теорию ненасильственного сопротивления, однако он предпочел вернуться в Германию и работать в подпольных семинариях, готовящих пасторов Исповедующей церкви. Преподавать в Берлинском университете он больше не мог — его отстранили как «пацифиста и врага государства», а в 1938-м и вовсе выслали из Берлина. Дитрих понимал, что грядет война, но присягнуть Гитлеру и сражаться за него не мог. Он уехал в США, однако спустя две недели вернулся, решив, что должен находиться на родине.
Служба в абвере и заключение
Юрист Ганс фон Донаньи, женатый на сестре Дитриха Бонхёффера Кристель, познакомил шурина с группой заговорщиков, которые под прикрытием абвера — немецкой военной разведки — планировали свергнуть Гитлера. Столкнувшись с преследованием нацистских властей после возвращения из США, пастор вступил в абвер. Он использовал возможности агента разведки для работы на пользу Сопротивления, а также вместе с единомышленниками помогал немецким евреям бежать из страны. В 1943 году Бонхёффер написал небольшое произведение «Спустя десять лет», в котором подводил итоги десяти лет жизни при нацистском режиме.
5 апреля 1943 года богослова арестовали и заключили в тюрьму Тегель, где он провел полтора года в ожидании судебного слушания. Даже в заключении Бонхёффер продолжал заниматься религиозным просвещением, беседуя с сокамерниками и охранниками. Среди последних нашлись те, кто сочувствовал пастору, они помогали передать письма его товарищам, а некоторые предлагали организовать его побег. Однако Дитрих отказался бежать, поскольку опасался, что нацистские власти отыграются на его семье и друзьях.
Личная жизнь
О личной жизни Дитриха Бонхёффера известно не так много. Со своей будущей невестой Марией фон Ведемейер пастор впервые встретился, когда ей было 11–12 лет. Это произошло в доме ее бабушки по материнской линии Рут фон Кляйст-Ретцов: Бонхёффер готовил к конфирмации старшего брата и кузенов Марии. Спустя семь лет они снова встретились в загородном доме госпожи фон Кляйст-Ретцов. Несмотря на разницу в возрасте — целых 18 лет, между Дитрихом и Марией возникли чувства.
В январе 1943 года они обручились, а три месяца спустя Бонхёффера арестовали. Жених и невеста поддерживали переписку до тех пор, пока пастору не запретили общаться с ней и со своей семьей. После казни вещи Дитриха передали его родителям, а они, в свою очередь, вернули Марии письма, которые она отправляла ему в тюрьму. Впоследствии фон Ведемейер передала письма и рукописи богослова, которыми владела, в библиотеку Хоутона в Гарварде.
В 1967 году часть писем была опубликована в журнале Объединенной теологической семинарии и вызвала большой резонанс — статьи о них появились на передовицах New York Times, Time, Newsweek и других изданий. Мария фон Ведемейер, получив математическое образование, сделала карьеру в компьютерной индустрии. Она дважды была замужем, воспитала двоих детей и скончалась от рака в 1977 году в США. Спустя 15 лет после ее смерти ее старшая сестра Рут-Алиса фон Бисмарк опубликовала полную ее переписку с Бонхёффером; книга была переведена на английский, французский, японский и другие языки.
Смерть Дитриха Бонхёффера
4 апреля 1945 года Адольф Гитлер прочел попавшие к нему в руки дневники Вильгельма Канариса, возглавлявшего абвер и причастного к заговору против фюрера. Охваченный гневом, Гитлер велел казнить его и других заговорщиков. За Дитрихом Бонхёффером пришли, когда он окончил свою последнюю воскресную службу. Сохранилась цитата — фраза, с которой пастор обратился к одному из заключенных и попросил передать ее единомышленникам:
«Это конец, но для меня это начало Жизни».
Бонхёффер умер 9 апреля 1945 года. Причиной смерти стала казнь через повешение, к которой его приговорили накануне. Казнили пастора в концлагере Флоссенбюрг вместе с другими участниками Сопротивления — Вильгельмом Канарисом, его заместителем Гансом Остером, военным юристом Карлом Заком, адвокатом Теодором Штрюнком и офицером Людвигом Гере. Место захоронения Дитриха неизвестно. Предполагается, что его останки либо кремировали с останками других казненных и умерших заключенных, либо похоронили в общей могиле.
В литургических календарях имя Бонхёффера упоминается в годовщину его смерти, 9 апреля. При этом иногда он отмечен как мученик, иногда нет. В 2008 году Генеральная конференция Объединенной методической церкви официально признала пастора современным мучеником. Его судьбе посвящен ряд книг, например «Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего рейха» Эрика Метаксаса, пьес и документальных фильмов. В 2024 году состоялась премьера исторической драмы «Бонхёффер: Пастор, шпион, убийца», основанной на биографии протестантского богослова. Главную роль исполнил Йонас Дасслер.
Цитаты
«Молчание в момент зла есть зло само по себе: Бог не одобрит такое»
«Осуждение ослепляет, а любовь просвещает»
«Обычно мы не осознаём, насколько больше получаем, чем отдаём, и что жизнь не будет полной без благодарности»
«Если бы Бог позволил нам убедиться в Его существовании, то это был бы не Бог, а идол»
«Оценить степень нравственности общества можно по тому, что это общество оставит после себя своим детям»
«Сам Бог не презирал людей. Он стал человеком ради них»
Библиография
- 1930 — «Акт и бытие»
- 1938 — «Жизнь сообща»
- 1949 — «Этика»
- 1951 — «Сопротивление и покорность»
Память
- Мемориал Дитриху Бонхёфферу во Вроцлаве
- Скульптура Бонхёффера в Вестминстерском аббатстве
Интересные факты
- Скульптура Бонхёффера располагается в Галерее мучеников XX века в Вестминстерском аббатстве.
- Церковь в лондонском районе Сиднхэм, где проповедовал в 30-е годы пастор, была разрушена во время бомбардировки города в 1944 году. Новая церковь, возведенная на этом месте в 1958-м, была названа в честь него.
- В 1944 году, будучи в тюрьме, Бонхёффер написал стихотворение под названием Von Guten Machten («Во власти добрых сил»), которое в последующие годы было неоднократно положено на музыку. Самая известная мелодия была написана в 1970 году Зигфридом Фитцем.
