Биография
Рабби Нахман считается не только основателем брацлавского хасидизма, но и возродителем этого течения иудаизма. Он объединил каббалу с углубленным изучением Торы, но особенно запомнился творческими притчами. Благодаря мирским историям рабби открыл веру для обычных, не ученых евреев. Его религиозная философия вращалась вокруг счастья, близости к Богу и общения с Богом как с лучшим другом.
Детство и юность
Нахман родился 4 апреля 1772 года в Меджибоже — поселке, который в те времена принадлежал к Подольскому воеводству Речи Посполитой, а сейчас является частью Хмельницкой области Украины. Его прадед Исраэль Баал Шем Това некогда основал хасидизм, поэтому все его родственники считались знатными и уважаемыми людьми.
Сперва будущий раввин отказался перенимать семейную традицию верования в хасидизм. Близкие болезненно восприняли это известие. Только отец Нахмана, Симха, отнесся к решению сына с пониманием. Некогда и ему самому потребовались долгие годы в обществе ученика Баала Шем Това, чтобы постичь основы течения и приобщиться к нему. Он призвал супругу, Фейгу, и других родственников дать мальчику время.
Нахман воспитывался в обществе сестры Перель и братьев, Йехиэля Цви и Исроэля Меса. Ему пришлось рано повзрослеть, как и большинству еврейских детей того времени. По традиции в тринадцать лет и один день от роду он отпраздновал бар-мицву. Это означало наступление духовного совершеннолетия, обращение в «сына заповеди». Если прежде ответственность за соблюдение ребенком иудаистских законов несли родители, то теперь он сам отвечал за свои поступки.
Личная жизнь
Сразу после бар-мицвы Нахман женился на Сашии, дочери рабби Ефрема, и поселился в доме тестя в Оссятене (ныне Старая Осота) Киевской губернии. Их скромная личная жизнь принесла плоды. В союзе родились шесть дочерей, две из которых умерли во младенчестве, и два сына. Ни одному из мальчиков не суждено было дожить до полутора лет.
Первый наследник Шломо Эфраим появился на свет в 1805 году. Тогда же среди последователей Нахмана произошло мессианское пробуждение — своего рода божественное откровение, пророчество о пришествии Мессии. Смерть мальчика год спустя привела к серьезному духовному кризису среди брацлавских хасидов.
Второй сын, Яаков, умер годовалым младенцем в 1807 году от туберкулеза. Он стал последним ребенком, рожденным у Нахмана и Сашии. Вслед за ним сгорела от болезни и жена. Спустя месяц после их кончины раввин обручился с дочерью рабби Йехезкеля Трахтенберга. После помолвки он обнаружил у себя первые признаки туберкулеза.
Среди выживших детей остались дочки Адиль, Сара, Мириам и Хая.
Учение рабби Нахмана
Первый ученик у рабби Нахмана появился в день свадьбы — в 13 лет. Молодой человек по имени Симон был старше его на несколько лет, но значительно уступал своему учителю в духовности. К тому моменту основатель брацлавского хасидизма уже постиг семейную традицию и незадолго до бар-мицвы составил сборник афоризмов «Книга нравственных качеств». Мудрые изречения касались различных проявлений еврейской жизни.
Вместе с Симоном в 1798 году рабби отправился в годовое странствие. На пути он встречался с хасидами и вел длинные диалоги. Позже мысли простых евреев помогли Нахману сформировать идеи брацлавского хасидизма. Кроме этого, путешествие стало для него личным обрядом духовного посвящения и источником вдохновения. Говорят, он так преисполнился веры, что помог примириться литовским и волынским хасидам.
Домой Нахман вернулся с большим количеством последователей и в сане рабби, то есть раввина. Он объявил о готовности взять на себя лидерство в хасидизме. В первые годы руководства рабби заставлял каждого ученика исповедоваться перед ним в своих грехах, а также участвовать в ежедневной часовой беседе с Богом.
Смена духовного лидера в хасидизме привела к кризису. Во-первых, последователи классического иудаизма не принимали относительно новое, рожденное только в XVIII веке течение. Во-вторых, не могли найти общего между собой и хасиды: брацлавское направление, которое проповедовал Нахман, вносило изменение уже в устоявшиеся догмы.
В частности, рабби отвергал идею наследственных хасидских династий и учил, что каждый хасид должен искать цадика, то есть святого человека, для себя и внутри себя. Он верил, что у всех евреев есть потенциал стать цадиком.
Глобально учение Нахмана заключалось в счастье. Он призывал искать в себе и ближнем достоинства, вместо того чтобы хулить за недостатки. Он подчеркивал важность жизни с верой, простотой и радостью. Во время молитвы его ученики должны были хлопать, танцевать и петь, чтобы приблизиться к Богу.
Рабби первым высказал идею о том, что с Богом нужно разговаривать вслух и настолько откровенно, словно перед тобой лучший друг. В диалогах с Всевышним надлежало проводить ежедневно не меньше одного часа.
Не многие хасиды приняли инновационный подход. В конце концов почти все евреи города, где рабби жил с 1800 года, выступили против него и настояли на изгнании. Новым домом, в честь которого и получило название учение Нахмана, стал Брацлав Подольской губернии. Рабби жил там с 1802 по 1810 год.
Смерть
На пороге смерти рабби Нахман предпринял последнее путешествие. В 1810 году его дом уничтожил пожар. Евреи из Умани Киевской губернии пригласили его к себе и пообещали обустроить быт. Раввин чувствовал зов этой земли, ведь там 42 года назад произошла Уманская резня. В результате кровопролития погибли 20 тысяч евреев.
Исследователь иудаизма и автор биографии основателя брацлавского хасидизма Артур Грин писал:
«Нахман избрал Умань домом, чтобы работать с бедными душами тех евреев, которые замученно погибли, и чтобы быть похороненным среди них, когда придет его время умирать».
Добрым намерениям отмолить души усопших не суждено было сбыться: Нахман из Брацлава умер, едва обустроившись в новом доме. Причиной смерти стал туберкулез. Рабби было 38 лет. Его похоронили, как он и завещал, в одной братской могиле с жертвами Уманской резни.
Основатель брацлавского хасидизма оставил после себя десятки научных и религиозных трудов, включая «Книгу качеств» и «Обновление души». Часть из них разошлась на цитаты. Самой интересной считается книга «Свитки тайн» о пришествии Мессии. Текст представляет собой загадочную комбинацию еврейских инициалов и кратких фраз. Рукопись 200 лет считалась утраченной.
Нахман также считал, что книги способны спасти ему жизнь. Он написал, а затем сжег «Сокровенную книгу» и «Сожженную книгу». Раввин говорил своим ученикам, что эти тома содержат глубокие мистические прозрения, которые мало кто сможет постичь. Уничтожить их он решил в обмен на жизнь — уже тогда он болел туберкулезом. Рабби считал, что болезнь — это «наказание от высшего мира за написание этих книг».
Находясь на смертном одре, Нахман из Брацлава приказал сжечь сундук со своими сочинениями. Вечером последнего дня своей жизни он дал ученикам ключ от сундука.
«Как только я умру, — сказал раввин, — пока мое тело все еще будет лежать здесь, на полу, вы должны взять все рукописи, которые найдете в сундуке, и сжечь их». Так он хотел обрести спасение души от божьей кары.
Могила рабби Нахмана
Ицхок Штернгарц, сын ученика рабби Нахмана, сразу после смерти основателя брацлавского хасидизма учредил ежегодное паломничество к его могиле на Рош ха-Шана, еврейский Новый год. Традициях сохранялась полвека, вплоть до Октябрьской революции. В коммунистическую эпоху дюжина самых смелых хасидов отправлялась в путь с молитвами от всех евреев. Паломники вновь получили официальный статус после перестройки, в 1989 году.
В 1993 году президент Украины Леонид Кравчук, находясь с визитом в Израиле, дал согласие на перенос останков рабби в Иерусалим. Верующие выступили категорически против, ведь это решение противоречило последней воле Нахмана. Три года спустя два израильских хасида попытались выкрасть кости раввина, но их планам помешала полиция.
Цитаты
- «Истина Торы и Вера, которую мы проявляем – это Сияющий Лик радости и жизни.»
- «Каждый новый день человеку посылаются мысли, слова, действия, чтобы укрепить веру.»
- «Другим способом преодоления препятствий будет радость, испытываемая от всего положительного, что мы находим в себе самих.»
Интересные факты
- Свое имя раввин получил в честь Нахмана из Городенки, хасидского лидера. Именно он некогда стал учеником Исраэля Баала Шем Това и погрузил в религию Симху, отца основателя брацлавского хасидизма.
- Одно время Нахман верил, что он является Мессией, то есть идеальным духовным лидером, потомком библейского Давида, божьим посланником.
- Основываясь на частых колебаниях и изменениях настроения рабби, ученые предположили, что он страдал от тяжелой депрессии и биполярного расстройства.
- Даже после смерти раввин и его вера вызывает противоречивые чувства у людей. Из новостей следует, что в 2016 году неизвестные облили вход в его могильный комплекс красной краской и подбросили в синагогу свиную голову.
