Библейские откровения оживают: археологи нашли доказательства битвы фараона Нехо II с царем Иудеи — сенсация на холме Мегиддо

Холм тысячелетних битв — снова удивляет.

На древнем холме Мегиддо в Израиле, известном как символ апокалипсиса (Армагеддон), археологи обнаружили артефакты, которые могут переписать историю библейских войн. Среди находок – сотни египетских сосудов VII века до н. э., указывающих на присутствие армии фараона Нехо II. Это первое материальное свидетельство легендарного сражения с царем Иудеи Иосией, описанного в Библии, но долгое время считавшегося спорным. Факты приводятся в научной работе для Scandinavian Journal of the Old Testament.

Ученые исследовали 1200 черепков, найденных в так называемой «Зоне X» Мегиддо. Среди них – сервировочные чаши с характерным египетским орнаментом, кухонные горшки со следами многократного нагрева и амфоры для перевозки припасов. Ученые подчеркивают: такое количество импортной керамики не могло попасть сюда через торговлю – только военная экспедиция способна оставить подобный «след».

Согласно Второй книге Царств, в 609 год до н. э. фараон Нехо II двинулся к Каркемишу, чтобы поддержать агонизирующую Ассирию против Вавилонского царства. Иосия, правитель Иудеи, попытался перекрыть ему путь у Мегиддо, но погиб в сражении. Любопытно, что вавилонские хроники подтверждают маршрут Нехо, но умалчивают о столкновении с иудеями – теперь археологи нашли недостающее звено.

Сенсацией стало обнаружение фрагментов керамики из Восточной Греции (630–610 годы до н. э.). Это совпадает с записями Геродота о греческих наемниках на службе у фараонов. Ученые предполагают: в войске Нехо могли сражаться «ионийские гоплиты» – тяжеловооруженные пехотинцы, чьи бронзовые доспехи позже нашли в дельте Нила. Любопытно, что лидийский царь Гигес, союзник Египта, активно вербовал таких воинов, что предположительно отразилось в библейском образе Гога – мифического врага из книги Иезекииля.

Полезно знать: Мегиддо – это «плавильный котел» империй. Раскопки в «Зоне X» выявили здание VII века до н. э., где лежали египетские кувшины для вина, ассирийские печати с клинописью и иудейские масляные лампы. Это значит, что после ассирийского завоевания 722 года до н. э. местное население не было полностью изгнано, а адаптировалось под владычеством новых империй. Непрерывное производство традиционной керамики опровергает теорию о «десяти потерянных коленах Израилевых».