Домашние тапочки когда-то разделяли людей: в гаремах, дворцах и замках эта обувь имела совсем другой смысл
Сегодня пара комнатных тапочек стоит копейки, в каждом супермаркете продаются разнообразные модели любых цветов. Никто не воспринимает их как нечто особенное. Но 200–300 лет назад ситуация выглядела с точностью до наоборот. Один взгляд на домашнюю обувь человека рассказывал о его происхождении, доходах и положении в обществе больше, чем он сам. Тапочки не грели ноги бедняков. Они считались украшением, реликвией и пропуском в мир избранных. Разгадка этого парадокса кроется в долгой и извилистой истории предмета, который сегодня есть у каждого.
От Китая до Турции
Родиной домашней обуви считается Восток. Еще в 4700 году до н. э. в Китае носили прообраз тапочек из хлопка, укреплённый кожаными вставками и украшенный знаками власти.
Археологи также находят прообразы комнатных туфель в гробницах Древнего Египта. Около 1200 года до н. э., во времена правления фараона Рамзеса II, появилась обувь, сплетенная из тростника и пуха и обтянутая золотой парчой. Эта легкая конструкция без задника не столько защищала ноги, сколько демонстрировала статус.
Знатные горожане носили кожаные сандалии, украшенные резьбой и драгоценными камнями, но они были предназначены исключительно для хождения по дому. Показывать подошвы окружающим во дворце считалось оскорблением.
Популярностью тапочки пользовались в гаремах турецких султанов. Но изначально за ними стоял не комфорт, а прагматизм. Специальные мягкие тапочки для наложниц шились так, чтобы в них было сложно передвигаться по каменистым дорогам.
Далеко убежать в такой обуви было сложно, что избавляло стражу от лишних хлопот с побегами. Позже правители оценили удобство собственного изобретения и сами стали использовать его в быту.
Европейский статус
В Европу тапочки попали в эпоху Крестовых походов. Но местный климат не располагал к принятию новинки. Полы замков были каменными и холодными, рыцари не спешили снимать сапоги.
Ситуация изменилась к началу XIV века, когда венецианские модники доработали дизайн. Появились модели из бархата и щелка на пробковой подошве, украшенные драгоценными камнями, жемчугом, золотыми нитями. С подачи венецианцев домашняя обувь превратились в маркер социального статуса.
К XVI веку тапочки достигли вершины популярности в высшем свете и даже обрели романтичный ореол. Такая обувь стала негласным символом супружеской верности и хранительницы домашнего очага.
Петровские изыски
На Руси веками не знали специальной обуви для ходьбы по избе. Крестьяне ходили босиком или в грубых поршнях. Ситуация изменилась с приходом реформ Петра I. Царь, привезя из Европы моду на паркетные полы, камины и халаты, завез и привычку к мягким комнатным туфлям.
В XVIII веке тапочки стали считаться признаком достигнутого благополучия. Дворяне заказывали себе туфли из дорогих материалов: бархата, парчи и натурального меха, украшая их вышивкой золотыми нитями и драгоценными камнями. Такая обувь была недоступна простому люду и оставалась «буржуазным излишеством» вплоть до Октябрьской революции.
В этот же период зародились и первые суеверия. Например, считалось дурной приметой оставлять тапочки под кроватью – это сулило супружескую измену. Или не рекомендовалось дарить их – это могло навлечь болезнь (особенно белые) или вызвать неприятные обстоятельства, заставляющие одного из членов семьи надолго покинуть дом.
Культ чистоты
После революции и Гражданской войны культ домашнего комфорта был утерян. До середины XX века советские люди воспринимали комнатную обувь как нечто второстепенное и необязательное.
Тапочный бум случился в эпоху хрущевской оттепели. С началом массового жилищного строительства миллионы семей получили отдельные квартиры. В домах появились дефицитные турецкие ковры и финские паркеты, которые хотелось сохранить в идеальном состоянии. Тогда комнатная обувь стала гигиеническим барьером между улицей и домом.
В 1960-х этот предмет гардероба перестал ассоциироваться с роскошью и стал символом заслуженного отдыха и уюта. Спрос рождал дефицит. Советские граждане стояли в очередях за чешскими и польскими тапочками с отделкой из каракуля, а многочисленные гостевые пары в прихожей считались признаком гостеприимства.
Современные традиции
Сегодня рынок пестрит вариантами на любой вкус – от ортопедических и массажных до ультрасовременных моделей с подогревом.
На постсоветском пространстве укрепилось негласное правило для домочадцев и гостей о том, что переобуваться обязательно. В странах Азии, особенно в Японии, традиция снимать уличную обувь и надевать домашнюю возведена в абсолют. В японских домах предусмотрены отдельные тапочки для гостей и даже специальные для туалета. В скандинавских странах гости также оставляют обувь у порога, но чаще всего ходят в теплых носках.
В то же время в Южной Европе или США гости спокойно могут пройти в дом в уличных ботинках, и предложение хозяина переобуться в специально приготовленные тапки может быть воспринято как бестактность или намек на неряшливость гостя.
Полезно знать
Среди коллекционеров предметов быта гуляет легенда о том, что братья Дасслеры, основатели марок Adidas и Puma, начинали свой обувной бизнес с пошива мягкой комнатной обуви после Первой мировой войны.
А особая любовь советских граждан к тапочкам породила уникальный феномен. Выезжая за границу, многие туристы не могли удержаться и уносили из отелей «бесплатные» гостевые тапочки как сувенир.
